W 1854 r. papież Pius IX w konstytucji apostolskiej „Ineffabilis Deus” ogłosił dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny, czyli wolności Matki Bożej od grzechu pierworodnego. Artyści jednak ilustrowali tę ideę już w średniowieczu, a w okresie nowożytnym opracowano popularny dziś sposób przedstawiania Niepokalanej. Dokładny opis ikonograficzny wizerunku Maryi podał hiszpański teoretyk sztuki Francisco Pacheco (1649) podkreślając, że „musi ona być tak piękna, jak tylko zdoła to oddać pędzel malarza”, a Bartolomé Esteban Murillo namalował ten temat w kilkunastu różnych wersjach, pokazując Niepokalane Poczęcie podobnie jak Wniebowzięcie. W sztuce włoskiej Niepokalaną przedstawił m.in. Giovanni Battista Salvi znanego jako Sassoferrato (1609–1685), autor licznych wizerunków maryjnych.
Dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny jest bardzo trudny do zilustrowania. Artysta, który podejmuje taki temat, musi posłużyć się wieloma symbolami. Źródłem przedstawienia jest przede wszystkim tekst dwunastego rozdziału Apokalipsy św. Jana (Niewiasta Apokaliptyczna), dlatego – zgodnie z biblijnym opisem – Maryja malowana jest bez Dzieciątka, często z Jej atrybutami opisanymi w tekście natchnionym.
W reprodukowanym obrazie Matka Boża przedstawiona jest w abstrakcyjnej przestrzeni, wśród chmur. Jej wzrok jest zwrócony w stronę nieba, a ręce złożone w geście modlitwy. Maryja ma na sobie czerwoną tunikę, oznaczającą piękno i dostojeństwo, jednak tego, co ziemskie oraz niebieski płaszcz odnoszący się do tego, co duchowe, wyniesienie ponad ziemskość. Doczesne życie Maryi jest więc „okryte” chwałą niebieską. Nakrycie głowy częściowo przysłania Jej włosy. Głowę Niepokalanej otacza delikatny nimb promienisty, a światło rozjaśnia Jej twarz. To sprawia, że na niej właśnie koncentruje się przede wszystkim uwaga widza. By wzmocnić ten efekt zrezygnowano z malowania motywów z Apokalipsy według św. Jana oraz symboli wymienianych w Litanii Loretańskiej, które bardzo często pojawiały się na innych przedstawieniach Niepokalanego Poczęcia. U stóp znajduje się napis: MAGNIFICAT przywołujący biblijną scenę Nawiedzenia św. Elżbiety i hymn uwielbienia wyrażony przez Maryję (Łk 1,46-55).
Reprodukowany obraz pochodzi z kościoła pw. Opatrzności Bożej w Stalowej Woli, wykonany w 2018 r. we wnęce ściany prezbiterialnej przez artystę Cezarego Sienkiela .
